綠川書齋

首先，筆者先提醒這跟傳統的"愛情片"似乎有些不同，而是一部幽默的記錄片，同時也是筆者課堂觀後心得，也順應近日來歐債風雲

「資本主義」（Capitalism）在近世以來常期被西方國家塑造成社會〝進步〞、〝繁榮〞的象徵，說到資本主義發展的歷史，這讓我想起之前在暑假開刀住院期間，躺在病床上所閱讀的一本麥田所出版的歷史專書，那就是卜正民（Timothy Brook）的維梅爾的帽子（Vermeer’s Hat: The Seventeenth Century and the Dawn of the Global World），這本書內以荷蘭畫家維梅爾的幾幅畫作來看當時台夫特(Delft)與全球貿易的關係，其中的荷蘭從1６世紀以來，從八十年戰爭（Nederlandse Opstand, Tachtigjarige Oorlog）從西班牙王國統治底下成立共和國後，全國的商業貿易成長迅速，尤其自由貿易的精神不但讓鹿特丹開啟世界的股票市場，也讓之後的阿姆斯特丹成為當時世界金融中心，長期的商業發展下促進荷蘭人培養出「重商主義」的國家特徵，同時從「重商主義」裡體驗到資本的力量，這份力量讓一個有三分之一土地皆在海平面底下，而面積只大台灣一萬多平方公里的新興國家，能在世界各地拓展殖民地並且與英國做五次的海權爭霸戰爭。後來的大英帝國則是從重商主義進一步發展成資本主義所掌握底下的國家，工業革命成果的拓展刺激資本主義在世界其他各處的發展與成長，過去中世紀時歐洲宗教的力量高漲，背後擁有神權支持的國王統治上來的有力量，到了民族國家興起時，封建君王的政治力量成為一個國家的權力象徵，然而直到資本主義的興起，中產階級與資本家被隨人民藉由民主革命推翻不少許多傳統王朝，或者傳統帝國深懼自己國內也走向革命一途，也開始逐漸下放權力給中產階級們，這讓筆者想起在影片中華爾街金融人敢對著美國總統下達演講該結束的畫面，人類的權力架構不斷在改變，而現今的美國或是大部份的國家則是處在金權統治國家的階段。這種情況，由其在1929年經濟大恐慌之前資本主義便如前文所說的，很多時候成為評量一個國家是否進步之標準，譬如往往中國討論近代為何會落後西方的緣故時，資本主義的是否在中國萌芽的問題就常常被提及。

　　不過，在俄國經過1917年十月革命之後，建立所謂的「無產階級」專政的政權：蘇維埃聯邦，真正的無產階級似乎沒有因為此國家的誕生，而真正的得到權力的享有，而培養另一批「有產階級」來專政這點倒是可以肯定的，就跟筆者曾經閱讀過《動物農莊》（Animal Farm）內嘲諷的態度感覺極類似，不過就經濟生產模式，以及社會福利的產生方面，蘇聯利用社會主義的方式去改變過去的社會問題，由其在經濟大恐慌的階段，過去列寧所提出的新經濟政策（Новая экономическая политика，НЭП）或者後來當時史達林連續提出的五年計畫（пятилетка）這些不同於資本主義所提倡「自由貿易」的經濟政策們，當中提倡中央生產計畫卻帶給蘇聯有別於西方世界當時彌漫著不景氣的氣氛，經濟成長能夠在此時逆勢成長而不受到世界經濟影響，社會主義的生產模式首次深深打擊過去歐美國家引以為傲的資本主義經濟，美國在羅斯福以壓倒性得勝力擊敗對手胡佛後，也開始一改過去資本主義的放任態度，也開始在新政（The New Deal）中以政府的力量去振興經濟，同時提供勞工能夠組成工會，就如同影片中導演曾以他叔叔的工廠抗爭，羅斯福卻站在勞工的立場來對抗資本家一樣，此時也通過《社會保險法》、《全國勞工關係法》、《公用事業法》、《公平勞動法》等社會福利法律，這些措施讓羅斯福贏得繼華盛頓、林肯等受美國人喜愛的總統。社會主義國家的計畫型經濟，不僅僅影響到美國至今的經濟發展，同時也影響到更多的亞洲國家，其中便包含台灣在民國四、五十年代四年經濟計畫。[1]社會主義的發展雖然在二戰後的美國，受到麥卡錫主義（McCarthyism）的渲染之下，變成美國人心目中洪水猛獸，這點包括台灣以及其他東亞在反共島鏈的國家也是陷入一股恐慌，資本主義重新被視作成進步以及正義的象徵，直到冷戰結束才有所改觀，某些北歐國家雖然本身是北大西洋公約的成員，然而在近十年以來卻選擇走上真正的社會主義國家，沒有給人有過往紅色共產那種極權非人道的印象，反而是促成了社會民主主義（Social democracy）的成長，如今的英國工黨或者法國的社會黨也是屬於這類政黨陣營，台灣也在解嚴後陸續成立不少社會運動的團體，努力地朝向社會福利國邁進，而且基本上來說中華民國憲法第一條：「中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國」，其中的民生主義就不是資本主義的方向，反而較具有社會主義的色彩，[2]但兩岸長期已有極左派的中國共產黨的存在，所以才在這方面顯得台灣比較是右派立場。

　　但其實過度的批判資本主義的邪惡，而過度深入講求社會主義或左派的作法，容易陷入社會學所說的馬克思「衝突論」的觀點，社會的階級對立容易形成，最後演變成毛澤東過去自詡說的：「階級鬥爭，一抓就靈」[3]，這種情況在經濟逐漸衰退的當今世界，勞資雙方的對立，白領與藍領之間的對立，或者農民與政府的對立這些狀況越趨明顯，若又有鼓吹者持續煽動後，極右派的國家社會主義或者是共產主義可能又會死灰復燃。而且社會主義國家在建立一堆社會福利的同時，必須要求國民繳納更高的稅收，這似乎有違部份人性，譬如國民不肯努力工作為他人享福利，造成失業率的提高，許多人願意不勞而獲成為社會的負擔，或者是如今歐債風暴暗潮洶湧，從社福國家冰島的破產開始，國家的因財政的赤字而無法支付更多的社會福利，加上人民的失業率更加提升，勞工講求工作時數讓資本家無法接受而遠走他國，如此的惡性循環之下，讓目前歐洲某些國家的保守主義又再度抬頭，例如前些年英國國會的選舉讓保守黨重新執政。而影片中的美國自從次級房貸風暴後，經濟走下坡趨勢已久，片子拍完的不久歐巴馬才剛當選，但如今已過三年多，民主黨一樣面臨國家或社會經濟窘境，人民就算爆發占領華爾街的活動，似乎到現在也無法解決問題，若狀態嚴重的話階級之間衝突可能上演暴民政治，譬如前陣子的英國全國暴動事件，受害的大多數無辜的白領階級，反而讓國家的安定蒙上一層陰影。雖然就如筆者在大學時期上西洋史時，當時教授曾說過：「資本主義給大家一個希望，但很多時候卻是會讓人絕望」，片中說的「美國夢」就是似乎有這類型的意味存在，出生時似乎就決定地位的人不少，沒背景的人反而要付出更多努力，不過如果有「正常」的社會流動下，「努力雖然不一定會成功，但不努力卻一定會失敗」，卻應該是人人應該要注意的，而不是一味的如同筆者在上過的青少年相關課程提到一樣，裡面說到青少年有時候會對於人生抱持極端悲觀或是憤世忌俗的問題，若是成人世界大數人也是如此，那麼整個社會的安定性可能需要關注。不過經濟政策方面的左右派就像光譜一搬，過於偏向都是會造成人類悲劇，筆者倒是覺得目前人類似乎在這點是一種循環史觀的走向，通常經濟衰退時就必須面臨戰爭破壞，之後經濟才復甦，然而現代戰爭得毀面性太嚴重，戰爭破壞變成科技技術進步或是行銷手法改變來刺激消費行為，以便帶動經濟，但這種循環之下似乎看起來還是不穩定的。

最後補上美國節目諷刺希臘公債問題

今年初動漫界很熱門的作品魔法少女小圓(魔法少女まどか☆マギカ)

 
其內容劇情推翻過往魔法少女動畫的模式 而深受不少人喜愛

然而筆者看到每次動漫對於標題設計的字體 

也是感到十分的新鮮感,因此曾經去找了如超電磁砲之類的作品來玩

這部影片是以Evelyn Waugh在英國二次大戰中所寫的小說–《Brideshead Revisited, The Sacred & Profane Memories of Captain Charles Ryder》，依照其內容與先前拍攝過的電視劇來作發展。雖然筆者沒有看過小說，更沒有看過連續劇，但卻是因為裡面內容而有所感觸，尤其是劇中所描述的時代背景，正值一次世界大戰之前英國貴族與中產階級社會的真實描寫。這與那個禮拜四正好去某高中上台講述的範圍不謀而合，這部片的導演也曾說過：「演員會之所以全部英國籍的關係，在於能夠對英國社會階層的深入了解。」劇中一開始所採用的倒敘法，老實說會讓以為主角是因為一戰之後的關係而走入叢林作畫，然而卻不是。

叢林作畫只是連貫後面船上宴會的發展，之後才回到一開始他們三人關係的起源。在一次大戰之前的英國社會階級是十分分明的，中產階級與貴族階級彼此都由偏見存在，例如：一開始查爾斯的表哥在牛津大學內所相處的對象與賽巴斯蒂安（飾演者有演過香水電影裡的殺人魔－葛奴乙）  的周遭的友人完全不同，生活習性更是差得很多，另外一種則是勞工階級，也就是一開始賽巴斯蒂安朝查爾斯的房間嘔吐之後，主角在清理地板被當場的工友看到馬上說道：「這不是您應該做的。」

查爾斯一開始與賽巴斯蒂安來往，也許一開始是友情關係以及欽羨賽的身分與地位。並且自從被邀請去白莊之後，他沒有如常人一般慣有表現的忌妒、仇視、自卑，反而很積極的去參與他們家人的活動，但他感受到排擠的開始便在於宗教信仰的關係上，首先是賽巴斯蒂安希望他不是天主教徒就不要入境隨俗，等同跟主角宣告宗教跟身分是無法追求的，導致主角雖然在各方面仰賴這家人的關係成功的打進上流社會，但到最後卻在這點上堅持自己的立場，並且最後將他視為跟賽的母親一樣成為分辨敵我雙方的根據，導致他與茱麗亞最後分手的原因。除了宗教本身以外，所附帶的價值觀也是成就這家子悲劇下場的原因，這齣戲很奇怪的是明明故事背景是英國，這家人卻不信英國國教而是天主教，也許就跟劇中婚姻關係是一樣的，當初亨利八世因為天主教無法離婚，導致創設英國國教，戲裡茱莉亞本身與他父親的婚姻都不美滿，又不敢離婚，終其被天主教保守觀念所困死著，卻只得偷偷去尋求外遇對象，最後到死再尋求上帝原諒良心，在主角看來不只多此一舉的冬烘先生，也是猶如中國近代魯迅所說的：「禮教吃人」。

除了不正常的異性關係之外，這部戲另外一個重點便是在訴說賽巴斯蒂安對於同性關係的問題，在保守勢力高漲的年代同性之間的超友誼關係，備受天主教道德給予的內心折磨讓他與生理機能作矛盾，最後他選擇逃避到回教國家–摩洛哥去面對另一個自己。這劇中最後場景是一次大戰的英軍準備登陸法國，其中基層士兵說的話很耐人尋味：「這些都是舊時代的東西(白莊)，接下來如果我們活著就是我們的時代」，如果從往後歷史來看確實是沒錯的。

本片 德文名稱：Keinohrhasen（無耳兔），英文名稱： Rabbit Without Ears 

以往德國人帶給筆者的印象就是嚴肅、一板一眼、不苟言笑。然而這部影片有點讓人改觀，在影片內容方面不難看出受到美國文化的影響深遠，例如：開場與美國人的來往，以及在配樂上完全取自美國流行音樂，個人覺得其中劇情也有點相似於醜女貝蒂(Ugly Betty)。這等同於可能當初導演對於市場定位的取向。本片中很多之處都在討論當今社會的兩性關係，男主角因為覺得不想再婚姻上負責，也不想在感情上有所付出，因此選擇一夜情當作自己排解生理需求的方式，他只想要活在當下並且及時行樂。至於女主角則是因為外觀保守，導致從小就被周遭同學欺負，尤其是受到小時男主角的調戲。再次因為某些因緣下的兩人再次相遇，他們對於男女觀念上截然不同，女主角認為一夜情不可能讓雙方成為純粹性伴侶，有一方必定到後來日久生情，「人」的性關係不能跟動物的生殖慾望畫上等號。然後男方則是認為感情上他對於異性只需要朋友，只需要保持柏拉圖式的交往就行，對於性關係則是分開來談的，談得來的異性朋友不等於床上伴侶，更不用說人生終身伴侶之類。跟前部電影–慾望莊園相比之下，不經讚嘆二十世紀六十年代各種社會運動（包括性革命）所帶來的後續改變，雖不如猶如王牌大賤諜主角因為從六零年代英國穿越時空來到二十一世紀，依舊保持性濫交習慣，但確實在這方面，西方世界對於這方面有很大的改變，宗教的道德束縛也逐漸鬆綁，然而也間接影響近二十年來東方世界對於性觀念的開放，以前視女子「餓死事小，失貞事大」的社會風潮，到如今反而成為異類。然後本部片末段部分，女主角卻開始對於男主角傾心並且彼此有了關係，雙方卻依舊保持著「戀人未滿，友達以上」的階段，男主角是因為保持他的一夜情原則，而女方則是因為在感情上保有矜持，導致最後因為男方不重視下的爽約才讓女主角的情緒爆發。雖然片尾互相和好並且終成佳侶，但其實套露出兩點：一、男方應該學會如何珍惜身邊異性的相處過程，而不是當作免洗的性工具來看到。二、女方也許可以試著大方著說出自己的感情世界，雖然途中有試著告白，但其實可以提早說明，就不會有後來的矛盾。

最後另外一提，則是台灣三立電視台似乎也有播過極度相似劇情的偶像劇，被網友以及媒體可能爆料抄襲本片，但電視台始終否認。

很久很久沒動手寫網誌，事隔一年多，最新的一篇就介紹迷你紙娃娃遊戲-Tinier me來做為開頭，

這是一個走萌向的社交遊戲，裡頭主打當然是以轉蛋為主的服裝替換來做角色扮演，目前台灣還尚未有公司代理，  

網址:http://www.tinierme.com/tinierme/top.html

這個是登入畫面，一整個可愛風，現在也可用FB的帳號去做為帳號，

申請完帳號之後，一進去便可以看到它目前最新的商城活動，這裡面的金幣如果最快的方式當然是有三種付款方式，其中一種適合台灣玩家是信用卡，

   前陣子在某對岸網友的網誌上，看到他們的關於年收入的分類表，他們那邊要怎樣叫才能叫做社會上的窮人與富人，現在拿出來分享給各位

ü超級大富豪：年收入在5000萬以上

ü大富豪：年收入在1000--5000萬

ü富豪：年收入在300--1000萬之間

ü富人：年收入在100--300萬之間

從普通認識中日本家紋本為日本貴族們為表示自己的持有物而標上的記號，

之後成為個人身分之用，日本戰國時代後，定型為象徵門第出身的貴族家徽。

家紋有過百種式樣，多是花，鳥等圖案，武士會把它繪在旗上，並插在背上，

作為自己家族的象徵。著名例子有織田信長的五木瓜，豐臣秀吉的五七桐，德川家康的三葉葵等。

不過現在發現有一個網頁遊戲反而讓任何人都可以有家紋，這點還蠻有趣的值得來試試

春風吹皺滿江水  把酒盡歡剩幾回  心亂如麻愁城淚  是非成敗幾相隨

找不到女朋友的單身宅男11種特徵

1、不抽煙 　　

2、只能喝少量的啤酒
3、不會賭博（指不會掛錢的撲克、麻將遊戲）
4、沒有一套奇裝異服（比如超短上衣，大肥褲子，全是窟窿的牛仔褲等）

悠望天際白雲飄    湖央遍鱗赤樹搖    寒風陣吹俗事擾  冉升炊煙銀星耀 

民97.12